姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 人格 |
38
(金)
|
金 |
半吉
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意志薄弱、实在缺乏领导的才干，但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰：意志薄弱无威望，长于技艺得长风，始终努力向上去，将见收得光明路。 意志薄弱的刻决经数。（半吉） 基业：将星，学基，臣将，神童，技艺，凶煞，伤杀。 家庭：亲属冷淡，兄弟无助，宜平和可满。 健康：灾维，外伤，肮病，三才配合者尚可园满， 含义：非于大成，实乏统率的人心，缺乏首领的才干，属于有志而乏力，不得众信，一种薄弱平凡之象，自然易险于不幸失意而难以成功，但象文学技术方面发展，则有较强的能力故此数为艺术成功数。 |
| 地格 |
34
(火)
|
火 |
大凶
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此数大凶，破家亡身，绝不可用。
诗曰：破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪，大凶一到黄泉客，何谓用此名定凶。 破家亡身的见识浅少数。（凶） 基业：臣将，君臣，文昌，学士，破财，凶厄，破灭。 家庭：家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。 健康：短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。 含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦，内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤，杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身的最大凶数。 |
| 外格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
|
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
| 总格 |
48
(金)
|
金 |
大吉
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德智兼备最宜为人之师，或他人的顾问。
诗曰：有德且智德望高，堪为顾问得人和，名誉利达天赋高，威望荣达世间夸。 德智兼备的出身清贵数。（大吉） 基业：将相，官禄，文昌，学士，文艺，财库。 家庭：家庭圆满，子孙满堂，三才不善者不寓。 健康：良好，可望长寿，三才不善者不寓。 含义：才望谋略齐备，内含坚刚，为功利荣达的吉数，宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。 |
三才配置分析
1、总论:理想太高,虽有忍耐性不怕失败,但总敌不过命运的安排,如中途而自暴自弃者,有陷入失败,财务困难、外伤、灾病之恶意。
2、性格(xingge):主观又好胜,竟争(jingzheng)心也强,不能容许(rongxu)别人(bieren)超过自己,这种个性虽容易突破困难而成功,但失败亦快,注意成长时期流于问题(wenti)少年shaonian。
3、意志:意志不够(bugou)坚定,sixiang思想易变,事事(shishi)虽安定,但耐性尚佳,能忍耐艰苦。
4、事业:您虽有创业精神,但难关重重,又理想(lixiang)太高,恐难如愿,有误打误撞wudawuzhuang而chenggongzhe成功者。
5、家庭:父母少荫,夫妻无法(wufa)和睦(hemu),子女反抗心也甚强。
6、姓名测试爱情(aiqing):男娶好胜好强之妻(zhiqi),婚后(hunhou)shiyou时有争吵zhengchao;女嫁温厚固执之夫,婚后(hunhou)尚称圆满。
7、子女(zinv):子女(zinv)皆活泼而顽固,增加不少麻烦,长大虽有成就(chengjiu),但duli独立心很强。
8、社交:waiyuan外缘虽佳,但人际关系欠圆满(yuanman),容易与人发生吵嘴或斗殴douou之事而受伤,慎防卷入juanru财务或法律纠纷。
9、精神:内外难和睦,内心(neixin)常在kumen苦闷中,精神生活不安定。
10、财运:纵有财运也难保,duofang多防意外、拖累或损失(sunshi),以求laoyun老运安祥。
11、健康:易患痔疮、肝炎、肺部、腰酸(yaosuan)、脚痛,妇人病(furenbing)等。
12、老运:晚景似乎孤独,心情苦闷难安,事业陷入困境。
字义解析
出自宋代吴文英的《夜游宫·人去西楼雁杳》：说与萧娘未知道
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》：把酒长亭说
出自宋代孔平仲的《寄内》：试说途中景，方知别后心
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