姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
13
(火)
|
火 |
大吉
|
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。 智能超群的成功数。（大吉） 基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。 健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。 含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon) |
| 人格 |
24
(火)
|
火 |
大吉
|
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。 家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。 健康：松柏常青，可望长寿。 含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。 |
| 地格 |
29
(水)
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水 |
半吉
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有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：欲望难足希望大，计谋成功财力来，猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。 泉舟顺展的大立功数。（半吉） 基业：天官，太极，君臣，天厨，将星，财帛，文昌，深谋，富翁。 家庭;乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。 健康：先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。 含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝，任意行事，欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 |
| 外格 |
18
(金)
|
金 |
大吉
|
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。 有志竟成的内外吉数。（大吉） 基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。 家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。 健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。 含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。 |
| 总格 |
41
(木)
|
木 |
大吉
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德高望重，事事如意数，能成大业的最大好运。
诗曰：德望高大名誉振，智谋健全财源进，富贵荣华福碌至，前途洋洋得意真。 德高望重的事事如意数。（大吉） 基业：将星太极，名人，老者，学士，学者，官禄，财库，福星。 家庭：家庭圆满，子孙昌盛，地格被克者不遇。 健康：可望健康长寿，二才不善者不遇。 含义;纯明独秀的吉数，胆力才谋具备，健全，有德，能成大业，顺利的最大好运数。(by senlon) |
三才配置分析
1、总论:在苦闷中孤军奋斗,创业途中经过许多挫折和不如意,只要能坚持到底,克服一切难关,定可成功发财,注意受亲友拖累,或意外之灾厄。一生很难稳定。
2、性格(xingge):zuoren做人做事太注重细节,思想sixiang较偏激,不愿与人妥协,心情多苦闷,精神时感shigan不安,有喜好酒色之倾向(qingxiang)。
3、意志:意志不坚定(jianding),表面上虽有计划,易受世俗(shisu)迷惑,但耐性尚佳,可忍受(kerenshou)失败打击。
4、事业:不要好高骛远,保守性的事业有财利,超过能力(nengli)或财利之投资会zaoshou遭受失败的打击daji。
5、家庭jiating:家内多争执,有姓名测试aiqing爱情危机,应多忍让。
6、姓名测试爱情:男娶好胜好强之妻,婚后多争执(zhengzhi);女嫁个性卤莽急躁(jizao)之夫,感情(ganqing)不美满meiman。
7、子女:个性顽强固执guzhi,身体状况稍差。
8、社交:与人相处有不适应感,不善于(shanyu)交际(jiaoji),容易卷入朋友是非中,平白(pingbai)遭受损失。
9、精神:表面乐观,心情苦闷(kumen),精神不安宁anning。
10、财运:好坏难分,财运不稳,应节制(jiezhi)开支,可免后顾之忧houguzhiyou。
11、健康:易患高血压、心脏xinzang机能(jineng)及泌尿系统疾病。
12、老运:晚景难有进展,精神不安多烦。
字义解析
出自元代王冕的《墨梅》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕
出自宋代赵佶的《燕山亭·北行见杏花》：裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注
出自宋代周邦彦的《少年游·朝云漠漠散轻丝》：楼阁淡春姿
来自宋词：葛胜仲 所著 《蓦山溪》轺车肤使，新逐凯歌回，恩綍重，彩衣轻，嘉庆知多少。
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
出自唐代李白的《长歌行》：大力运天地，羲和无停鞭
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
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