姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
|
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
| 人格 |
25
(土)
|
土 |
大吉
|
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。 英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉） 基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。 健康：健康自在，三才善良者可望长寿。 含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。 |
| 地格 |
32
(木)
|
木 |
大吉
|
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。 健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。 |
| 外格 |
18
(金)
|
金 |
大吉
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有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。 有志竟成的内外吉数。（大吉） 基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。 家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。 健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。 含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。 |
| 总格 |
42
(木)
|
木 |
凶
|
十艺不成的穷困已极数，博识多能、精通世情，无奈十艺九不成，要专心进取。
诗曰：十艺不成学艺真，博达艺能结果因，意志薄弱不取心，将于陷落孤独人。 十艺不成的穷困已极数。（凶） 基业：君臣，部将，官星，文昌，劫煞，灾厄，凶变。 家庭：亲情无义，朋友无缘，妻子反目，三才善者则无妨。 健康：病弱，先天五行为火，者可望安康，但须三才善良。 含义：博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成，多薄弱不如意，缺乏自信心为寂寞悲苦之象，失意之状，如果专心进取，或者可以成功，不然必大失败，此数中也有孤独病弱者。 |
三才配置分析
1、总论:纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。
2、性格:对外相当(xiangdang)热心(rexin),好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而zaocheng造成易冷易(yilengyi)热的现象。
3、意志:意志不够坚定,思想变化(bianhua)大,但耐性(naixing)尚佳,能忍受辛勤劳苦(laoku)的日子。
4、事业:辛勤苦闷(kumen)而收获不多,常在youchou忧愁中过日,如从事薪水生活shenghuo最适合。
5、家庭:与父母不和,fuqi夫妻时常争吵(zhengchao),子女顽固难管教。
6、姓名xingming测试爱情:男娶好胜(haosheng)刚强(gangqiang)之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴zhifu之夫,姓名xingming测试爱情不美满。
7、子女:子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能(houneng)在shehui社会上成功(chenggong)发展。
8、shejiao社交:为人坦白诚实,但budeyaoling不得要领,容易被欺骗(qipian),而造成待人易冷易热的现象。
9、精神:一生劳心laoxin劳力,难得清闲,精神压力很大(henda)。
10、财运(caiyun):劳苦过日,纵有积蓄(jixu)也有限,财运(caiyun)不佳。
11、健康jiankang:易患(yihuan)神经衰弱、呼吸器及胃肠病,或长期难治之病。
12、老运:老境孤独,财运不佳,仍需操劳。
字义解析
出自明代袁宏道的《虎丘记》：分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别
出自南北朝谢惠连的《雪赋》：《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
出自唐代李白的《长歌行》：大力运天地，羲和无停鞭
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
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