姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
12
(木)
|
木 |
凶
|
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。 掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶） 基业：凶星、破厄、劫财、时禄。 家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。 含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 |
| 人格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 地格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 外格 |
12
(木)
|
木 |
凶
|
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。 掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶） 基业：凶星、破厄、劫财、时禄。 家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。 含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 |
| 总格 |
26
(土)
|
土 |
半吉
|
英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。 变怪奇异的豪侠数。（半吉） 基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。 家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。 健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。 |
三才配置分析
1、总论:发展性很小,切勿好高骛远,以免为钱财起纠纷,家庭生活能无忧就该满足,不要不平不满,注重精神生活才是聪明人。
2、性格:表面乐观,内心苦闷,常有(changyou)不平不满之心理(xinli),待人诚实而自劳,喜批评(piping)人家是非(shifei),自己却容易被煽动(shandong)。
3、意志(yizhi):意志(yizhi)尚称坚定,但缺乏果断guoduan力,处事容易(rongyi)冲动,情绪苦闷又不安定。
4、事业:一生xinqin辛勤而收获shouhuo不多,常在忧愁中度日,六亲又难相助。
5、家庭:与fumu父母意见(yijian)不和,夫妻表面平顺,但时常(shichang)争吵,家内不太平安。
6、姓名测试(ceshi)爱情:nanqu男娶勤俭之妻,夫妻常为小事闹意见(naoyijian);女嫁haosheng好胜好强之夫zhifu,姓名测试(ceshi)爱情不太美满。
7、子女:子女运佳,责任心(zerenxin)重,能在社会上成功。
8、社交:待人诚恳有雅量(yaliang),但要领(yaoling)不佳,常有受累之事发生fasheng,少管闲事为妙。
9、精神:为朋友之事及金钱问题(wenti)操心(caoxin),心性欠开朗。
10、财运:与金钱缘薄,纵有积蓄jixu也有限。
11、jiankang健康:易患胃肠病,筋骨酸痛。神经质。
12、老运:运限平稳,但财源不佳,应注重精神修养。
字义解析
出自两汉东方朔的《答客难》：得士者强，失士者亡，故说得行焉
出自宋代吕本中的《连州阳山归路》：儿女不知来避地，强言风物胜江南
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说
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