姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
3
(火)
|
火 |
大吉
|
进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
诗曰：进取如意又富贵，知达明敏扬名威，名利寿福可安宁，前途光芒好鸿图。 吉祥，进取如意的增进繁荣数。（大吉） 基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。 家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。 健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。 含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成大事业，荣进有望，福祉无穷。 |
| 人格 |
22
(木)
|
木 |
凶
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秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。 秋草逢霜的斗争数。（凶） 基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。 健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。 含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。 |
| 地格 |
37
(金)
|
金 |
大吉
|
权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。
诗曰：权威显达得众望，忠实热诚运集旺，大德奏功无难事，终得富荣乐康旺。 权利显达，发展基业数。（大吉） 基业：将星，官禄，文昌，艺术，权利，祖业。 家庭：家庭和睦圆满，女性若有烈强，官守女德，则有可望。 健康：长寿多，先天五行或人格克者，易患疾病，少数为心脏病。 含义：独立，权威，忠实，奏功无比之象，主畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业，慈祥有德，善发挥才能，享受天福之幸，终身富贵至极，但因权威独行，而难免有独立感，宜心存平和，留神静安。 |
| 外格 |
18
(金)
|
金 |
大吉
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有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。 有志竟成的内外吉数。（大吉） 基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。 家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。 健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。 含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。 |
| 总格 |
39
(水)
|
水 |
大吉
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富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎，女人有此定孤寡，藏有悲惨逢凶险。 富贵荣华的变化无穷数。（大吉） 基业：臣将，文昌，艺术，智能，财库，进田。 家庭：安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。 健康：可望安康，三才不善者有病弱。 含义;此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极，暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。 |
三才配置分析
1、总论:事业多变化,胜败不定,应多忍耐克服难关,不为人作保或做金钱上之贷借,免受牵累,注重身体为要,慎防外伤及意外灾厄。
2、性格:做事总是zongshi不认输,性情孤高而苦闷,凡事缺少耐力,大多zhongtu中途而废,应从事(congshi)人际关系(renjiguanxi)较单纯的行业。
3、意志(yizhi):意志(yizhi)不坚定(jianding),表面有计划且辛勤,耐性亦不佳,做事有虎头蛇尾之象zhixiang。
4、事业:如能jiaotashidi脚踏实地,会有相当收获(shouhuo),若好高骛远,会遭致失败的打击。
5、家庭:不很幸福(xingfu),子女(zinv)不孝,夫妻常有争吵。
6、姓名测试爱情aiqing:nanqu男娶好胜好强之妻,婚后(hunhou)不和睦;女嫁温厚才干之夫,婚后(hunhou)不太美满meiman。
7、子女:子女个性顽固,不听管教,慎防(shenfang)成为问题(wenti)少年。
8、社交(shejiao):有很好的人缘和外交能力,但却容易(rongyi)被卷入朋友是非中,受到拖累或sunshi损失。
9、jingshen精神:事事不如意,烦闷(fanmen)不安,精神(jingshen)欠开朗。
10、财运:时好时坏(shihaoshihuai),应脚踏实地,谨慎行事,方可确保财产(caichan)安全,
11、健康:易患精神衰弱(jingshenshuairuo),脑溢血,高血压,外伤(waishang)或杀伤。
12、老运:平生劳苦,晚景吉祥,衣食无忧。
字义解析
出自宋代柳永的《夜半乐·冻云黯淡天气》：叹后约丁宁竟何据
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
出自唐代李白的《长歌行》：大力运天地，羲和无停鞭
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
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